Texte de présentation de l’icône de la périchorèse de l’Amour trinitaire de Dieu

Cette icône a été inspirée par l’interprétation symbolique que j’ai faite de la mosaïque de style « cosmatesque », en marbre tricolore, visible dans la crypte-rotonde de la cathédrale Saint Bénigne de Dijon, mosaïque attribuée à Saint Guillaume de Volpiano, maître d’oeuvre de l’abbaye romane de l’an mille (voir sur le site « iconesalain » mon album « la symbolique de la mosaïque de Saint Guillaume ».   Cet entrelacements circulaire peut être vu comme une approche par l’image de la périchorèse ou circumincession de la Sainte Trinité  (1) , à savoir, de la circulation sans fin et continue de l’Amour de Dieu intra-trinitaire, réciproque entre les trois personnes de la Trinité dans leur communion substantielle.

Ce n’est pas une icône de la Sainte Trinité qui ne peut se représenter car elle est incréée et son mystère est insondable, seulement offert à notre adoration et à notre amour . Mystère qui a cependant été mystiquement expérimenté par Sainte Marie de l’Incarnation (1599-1672) et notre Sainte Elisabeth de la Trinité (voir sa célèbre prière : « O mon Dieu,Trinité que j’adore... »)

Les trois personnes ou hypostases sont représentées dans 3 cercles bien séparés disposés les uns à coté ou au-dessus des autres alors que leurs 3 autres cercles concentriques sont tous tangents entre eux, permettant de passer de l’un à l’autre pour créer des relations. Aux cercles centraux sont affectées symboliquement les 3 couleurs fondamentales : bleu pour le Père-Source et son « Royaume », jaune pour l’Esprit-Saint, rouge pour le Fils : Dieu fait homme.(Voir sur mon site l’« Essai sur le langage symbolique et les icônes. » ) C’est à partir de ces 3 couleurs de base qu’on peut constituer les 7 couleurs de l’arc en ciel, signe de l’Alliance de Dieu et de l’humanité.

Un flot continu d’amour circule entre les 3 personnes, du Père (Yod) à l’Esprit (Hé) et au Fils (Wav) et du Fils à l’Esprit et au Père comme le suggère le tétragramme sacré YHWH. Ce flot est de couleur jaune orangé, mélange de rouge (amour) et de jaune (lumière). Ce flot est bordé par des bandes colorées reliant de manière dynamique les intérieurs et les extérieurs des 3 hypostases,  signifiant leur réciprocité et leur procession . Elles expriment par leurs couleurs : la Vie (le vert) et la Transcendance divine (le violet). Ainsi le Père, source d’Amour engendre le fils par l’Esprit en la Vierge Marie et en tout homme à qui le Père envoie l’Esprit à la demande du Fils. Jésus, Sauveur, ayant vécu sa vie d’homme pour faire connaître l’Amour du Père, donne sa vie par amour sur la croix et, ressuscité dans l’Esprit, retourne au Père. Ainsi il permet à l’homme de prendre le même chemin pour entrer dans le royaume du Père. Le plan d’Amour de Dieu est accompli et l’homme avec toute la création pourra entrer dans la périchorèse de l’Amour trinitaire.

Le Christ Sauveur, tient le livre de Vie, il est la parole d’Amour de Dieu, il bénit de sa main droite l’humanité et la création en confessant sa double nature humaine et divine par 2 doigts réunis et son unicité en Dieu Trine par la jonction des 3 autres doigts. Jésus porte la « clavus ou clavis », signe de sa dignité et de sa mission de Sauveur.

Lors du baptême de Jésus, la colombe représente la descente de l’Esprit sur lui et la voix du Père adoube Jésus comme son Fils « en qui il a mis tout son Amour ».

En marge de l’image de la périchorèse, sont esquissés des séraphins car le monde angélique, lui aussi créature de Dieu est témoin de cette folie d’amour de Dieu pour les hommes. A la suite de St Michel certains ont accepté ce projet d’amour et y collaborent.  Alors que ceux qui ont suivi Lucifer ont refusé de l’admettre et se sont révoltés ; ils ont été déchus, et essayent de faire échouer ce plan d’amour de Dieu pour les hommes.

Cette icône illustre donc l’admirable circulation de l’Amour de Dieu, interne à la Trinité et communicable à l’homme qui, par Jésus-Christ Sauveur, peut entrer dans cette « danse d’amour » par l’Esprit Saint envoyé par le Père. Car DIEU EST RELATION D’AMOUR.

Alain, mars 2021

 

(1) Le principe de la périchorèse émis en Orient notamment par Jean Damascène, a été formulé en occident sous le terme «circumincession» par St Anselme de Canterbury (1033-1109) et adopté au concile de Florence en 1442. Réf. E . Durand : « La périchorèse des personnes divines – Ed du Cerf 2005)